Recuperando la memoria de nuestra Facultad de Comunicación Audiovisual a través de una videoteca de corte didáctico e institucional que permite visualizar los avances de nuestra Facultad a través de varios trabajos audiovisuales de estudiantes y egresados. Asimismo, se hace una retroalimentación sobre la transformación curricular de nuestra Institución.
En los últimos seis años, desde que las redes sociales tomaron auge a comienzos de la década de 2010, se ha dado cabida a la defensa de la vida de los animales. Analizando este punto de vista, notamos que gracias a la red social Facebook y sus múltiples herramientas tales como creación de páginas y grupos sociales, la defensa animal ha incrementado de manera significante, buscando así la paz universal, la preservación del medio ambiente, y cómo no, la concordia entre los hermanos, a pesar de que en estas mismas redes sociales se haga difusión de agresiones hacia niños o animales, actos de intolerancia entre las personas y cómo no, actos bochornosos.
El estudiante Juan Felipe Ospina Luján, egresado del Politécnico Jaime Isaza Cadavid, hace un análisis sobre la tauromaquia, cómo se organizan las marchas a favor de la defensa de los toros y cómo estos activistas ruegan por la defensa animal y la prohibición de las corridas de toros. Además de eso, transmite en este corto audiovisual que vamos a presentar, videoconferencias a cargo de varios activistas de los diferentes sitios en Latinoamérica y su posición contra las corridas de toros.
Este trabajo audiovisual fue realizado para la asignatura Nuevas Narrativas Audiovisuales, del extinto Plan 9, en el año 2013.
"La Soledad". Videoarte en tres partes, con la actuación de
Catalina Calle, Cristian Lopera y Lina Alzate, egresados de nuestra
Facultad de Comunicación Audiovisual.
Se dice que se necesita la soledad como motivación para la autoestima. Que la soledad es uno de los mejores remedios contra males humanos tales como la hipocresía, la traición, e inclusive... el hastío hacia personas o situaciones. Algunos confunden la soledad con ser uno antisocial, la claustrofobia, e incluso el vivir como un ermitaño. Otras personas piensan que la soledad es un término ya de carácter subjetivo, y eso va dependiendo de cómo el individuo toma su punto de vista sobre la soledad, que de por sí es una condición netamente humana.
Según este trabajo audiovisual realizado por los estudiantes
Daniel Restrepo Ospina y Juan Esteban Moncada, la soledad
es connotada como una maravilla de la condición humana.
A continuación compartimos dos tirajes audiovisuales que tratan sobre un mismo tema: la soledad. Cómo la soledad es parte de nuestra condición de seres humanos, y cómo además la vivimos, y cómo podemos apreciar nuestros diferentes puntos de vista sobre la soledad, qué es y qué no deja de ser. Por eso invitamos a varios de los que nos leen, a debatir qué significa la soledad para nosotros.
Lugar: Centro de Medellín.
Sector: Carrera Bolívar, entre estaciones Parque Berrío y Prado.
Zona aledaña a los sectores de Los Puentes, Pequeño Teatro, Plazoleta Bolívar, Catedral Metropolitana, la Plaza Botero, la Veracruz y Barbacoas.
Nos encontramos en los bajos de la estación Prado, por la carrera Bolívar. Restaurantes, panaderías, prenderías, ventas de CD, DVD y memorias USB con los altoparlantes a tan alto volúmen, o como vulgarmente se dice "a todo taco", los vendedores de aguacates y otras frutas haciendo perifoneo, y los vendedores de mercados de pulgas expulsados del sector Los Puentes, que se dedican a vender artículos de segunda tales como computadores ya usados, grabadoras, equipos de sonido y discos de vinilo o LP, son el pan de cada día de ese sector. Alrededor de ellos se encuentra la infancia, menores de 18 años azotados fuertemente por la indiferencia de los entes gubernamentales y parientes sin corazón, que decidieron vagar el mundo en busca de un empleo que los sustente, niños vendiendo algún tipo de artículos para el hogar, haciendo piruetas en un semáforo, pero también, y duele decirlo, vendiendo droga. Y niñas prostituyéndose, ya que no tuvieron un sustento ni familia que los haya ayudado a progresar sana y productivamente. ¿Pero porqué sucede este flagelo que azota la zona septentrional del Centro de Medellín? Según uno de los venteros ambulantes del sector Bolívar, "los niños llegan a la calle por el maltrato de la familia de la casa". Y eso es verdad, el maltrato verbal, psicológico y físico es una mancha en el desarrollo infantil. Lev Vigotsky, pedagogo ruso experto en la teoría del desarrollo psicomotriz infantil junto al suizo Jean Piaget, sólo que con un enfoque social, nos habla de cómo el medio social y cultural en relación con el individuo permite una adquisición y personalización del conocimiento, sólo que sin olvidar que, para que dicho proceso pueda ser posible exista una innegable incidencia de los factores de orden natural y biológico, es decir, por medio de una maduración orgánica. (Yepes y Gallego, 2007). En este enunciado vemos la forma de cómo la experiencia personal puede incidir, en la psique de un niño durante su desarrollo cognitivo, es de ahí donde tenemos la certeza de que muchos niños, azotados por el maltrato familiar de manera psicológica y física incide en ese mismo desarrollo cognitivo, de tal modo que tomen esos caminos erráticos.
"Independientes Pendientes", encabeza un proyecto de inclusión que permite que se construya equidad, sociedad y trabajo en equipo, con personas que han vivido la vida en la calle, valga la redundancia, y personas con capacidades especiales. Mediante este canal, queremos compartir con todos los que nos leen este teaser, sobre un excelente proyecto documental el cual trae a colación la vida de los niños que están siendo utilizados, según el autor, por una Medellín indolente y mal educada, encerrándolos en unas cárceles invisibles, espacios de dolor, soledad y abandono de parte de la sociedad y el Estado.
BIBLIOGRAFÍA
Yepes, Ana; Gallego, Mery. Procesos cognitivos de los niños con abandono y maltrato de la localidad de Usaquén, Editorial Universidad de San Buenaventura, Bogotá, 2007. http://biblioteca.usbbog.edu.co:8080/Biblioteca/BDigital/39190.pdf
Ocho de la mañana. Ocho y media. Falta un cuarto para las nueve. Son las nueve de la mañana. En media hora, ahora, ahorita, enseguida, ya. El tiempo no perdona. Ni el más perezoso, ni el más proactivo, ni el más indolente, ni el más diligente, se pueden escapar de los desafíos que produce el luchar contra el tiempo. Está claro además, que el tiempo existe desde la teoría de la Gran Explosión o Big Bang, entiéndase "teoría del big bang" como una teoría que según el astrofísico Edwin Hubble (1889-1953) explica que el universo nació hace aproximadamente 14.000 millones de años de un único punto sostenido en el espacio, de donde el universo se expande continuamente.
Y es de ahí que nosotros en nuestra calidad de seres humanos nos hacemos una pregunta que contiene cierto carácter epistemológico: ¿existe el tiempo? Según el recientemente fallecido físico inglés Stephen Hawking a quien dedicamos post mortem esta obra, el tiempo se forma mediante tres "flechas": la termodinámica (el desorden aumenta con el tiempo), la cosmológica (percibir el tiempo) y la psicológica (el tiempo causado por un universo en expansión), las cuales apuntan hacia una misma dirección, mas sin embargo esto puede que no siempre sea así.
El siguiente video que presentamos es un pequeño cortometraje de 3 minutos de duración, titulado "¿Existe el tiempo?" protagonizado y producido por el estudiante de comunicación audiovisual Andrés Uribe, para la asignatura del extinto Plan 9 "Taller de camarografía" de la carrera Comunicación Audiovisual del Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Este videoarte se grabó en el sector Parque Berrío del Centro de Medellín, y el municipio de Donmatías, norte de Antioquia.
BIBLIOGRAFÍA: El tiempo según Stephen Hawking. VIX España, año 2018. https://www.vix.com/es/btg/curiosidades/2011/06/01/que-es-el-tiempo-segun-stephen-hawking
